与仙人采摘灵芝给我们留下的无限想象不同，古代画家对于采摘灵芝的描绘是非常务实和现实的。

深山采摘灵芝——深不可测

清雍正年间宫廷画师金介《生如山》册页中的第十一幅作品《骑鹿采灵芝》讲述了采摘灵芝的漫长曲折之路。采摘者需要花多长时间才能找到灵芝？只有天知道。

未知的归期，考验着山里人，也考验着山外人。唐代诗人贾岛的“松林下问徒儿在何处，师父采药去。山中某处有你，云深不知处。”这样的场景在现实生活中不知道上演了多少次。但为了延长生命，活得像山一样长久，总要付出代价吧？

寒林采灵芝·历尽千辛万苦

活跃于五代至北宋初期的画家李成，在中国山水画坛有着大师级的地位，他善于描绘北方严冬的寒林。其中一幅《寒林图》画了一位采摘灵芝的人。竹篮里的灵芝鲜嫩欲滴，让人几乎忘记了“清明时节生长，端午后成熟”是灵芝的本质。

看似有悖于自然常识，实则却是作者借山水抒发的意境：

如果说寒林象征着老年，那么在万物老去之时依然鲜活的灵芝，无疑是对长久食用者的承诺；

如果说寒冷的森林是困境的隐喻，那么这显然是在向那些翻山越岭寻找几株肥美灵芝的人们致敬。

雪山采灵芝·冒着生命危险

如果说在严寒的森林里采灵芝还不够辛苦的话，那就看看这幅清宫廷画家金廷标于乾隆五十四年完成的《腰圃采灵芝图》。在薄冰上行走采灵芝，是一场拼命的表演——虽然采到了灵芝，但采灵芝的人的骨头也被冻住了，采灵芝的人能否安全下山还是个未知数。

这也是一幅借景抒情的山水画，但作者所要传达的已经超越了采摘灵芝的难度，作者对采摘灵芝的人心生怜悯，对“为炼制九转丹不惜一切代价寻找三秀草”提出质疑：

能延年益寿的仙草，却让采摘者的生命陷入危险，这不是舍本逐末吗？

如果只知道求丹却忘记了修炼心法，那么所谓的追求仙法还有什么意义呢？

到松林里为师父采摘灵芝

或者说，采摘灵芝不难，但吃到灵芝的机会却很难，因为在古代，身份决定一切，就如明代进士李师达的这幅《坐听松风图》一样，采摘灵芝与吃灵芝，显然是两种不同的命运。

天赐灵芝·皇帝专用

或者说，甚至不用去寻找灵芝，皇帝的恩情自然而然就会催生灵芝。只是，虽然皇帝脚下的灵芝近在咫尺，但谁敢去想呢？充其量也只能像明代画家仇英的《汉孝明帝图》中那样，数百名文武百官跪在明朝开国皇帝面前，高呼“皇帝万岁”。
灵芝灵验·乐如仙人

虽然采摘、食用灵芝并不容易，但从明代道士冷谦的这幅拟人化的《仙人图》中可以看出，古人心态还是乐观的，期盼通过在日常生活中食用灵芝，过上像画中的神仙一样的生活，以求长生不老、长寿、长生不老。

灵芝人工种植·触手可及

与古代一灵芝难求不同，随着现代人工栽培技术的进步，灵芝已变得随处可见。

但有意思的是，相较于古人坚信灵芝是全世界非常稀有珍贵的东西而言，很多现代人即便将灵芝摆在面前，可能也看也不看一眼。

原来，最遥远的距离，与旅途、身份无关，而是心灵的距离；当心灵不再相信，无论多么灵丹妙药，也只能是永远错过。

长期食用灵芝才能感受到其益处。

当我们不需要冒着生命危险、翻山越岭去寻找灵芝，当吃灵芝可以不分身份平等共享时，何不去看看古人梦寐以求的灵芝？何不花点时间去体会一下千百年来被传颂的灵芝的益处？

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